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第72章 西湖边（第2页）

李三夫妇又说，摩尼教的教义是二宗三际。二宗指明暗，也即善恶。三际指初际、中际、后际，初际阶段，明暗是分开的。中际阶段，黑暗侵入光明，光明与黑暗斗争，两者混合。后际阶段，明暗重新分开……

未有天地之时，只有善恶二宗。善宗即光明王国，最高神被称为明尊，他有感觉、推理、思维、想象和意志等五大荣耀，仁爱、信仰、忠实、慈善和智慧等五种精神品质。他与光明、威力、智慧是四位一体。在他的四面住着十二个神，每面三个，唤作常住宝光王。恶宗被称为黑暗之王，住在黑暗王国里……

人的苦难便是源于黑暗王国的魔王，但当苦难降临时，明尊便会遣宝光王出手拯救受苦之人，将他们从黑暗引向光明。

圣公是明尊在凡间的肉身，他的属下有宝光王，也有光明使者，都是牵引世人步向光明的大士……

听的人自是云里雾里满脑子浆糊，这都什么乱七八糟的呀。但也有人见李三夫妇虽说的有些磕磕绊绊，但言之凿凿，且精神状态作不了假，不免有些将信将疑。

这便够了，后世的诈骗电话（短信）大抵便是用的概率学，广撒网嘛，受骗的固然不多，但终归是有上钩的。

三人成虎，众口铄金，谎言说上一万遍也会成真，更何况李三家活生生的例子摆在那，所谓摩尼教，所谓圣公与光明使者，便不至于太过虚无缥缈。

渐渐的有些个家庭不美满抑或家境贫困潦倒、遭受病痛伤害的街坊邻居来找李三夫妇“唠家常”，所聊的无非是各自的不幸，几成“诉苦大会”。

作为光明牵引使者的李氏夫妇自是耐心倾听，而后和颜悦色、和风细雨般的劝解开导，言道所有的苦难乃是尊者的考验，黑暗必将过去、光明定会降临……

这番话说的极为诚挚、笃定，可信度极高，就像是一道曙光，照亮了漆黑的人生。

由是，仿似一张蛛网，又仿似金字塔，从圣公以下到普通教众，悄无声息的壮大扩张，仅杭州一城，摩尼教便发展教徒三万余。

可别以为这个数字不怎么起眼，毕竟杭州城的人口基数非常庞大，关键是这发展速度，短短二年便有这规模，且正以几何速度倍增，至少在西、北城已颇具影响。

这三万多教徒，除了极少数富人，如漆园主、纺织作坊主什么的，都是家境清贫的平民，其中尤以遭受不幸者居多。

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人，一旦遭遇灾难，总会下意识的寻找慰藉、解脱。

摩尼教，高举光明圣火，化身济世尊神，以燎原之势，蔓延开来。

至于圣公其人，王婆、李三夫妇尽皆语焉不详。但许是先入为主之故，通过关联不大的只言片语，王棣大致了解了事件经过。

方腊，睦州青溪县万年乡堨村人，因在从兄弟中排行十三，故人以“方十三”名之。其十三岁便入青溪一漆园做佣工（王棣想，这也或是“方十三”之由），脑子活络，通擅木工、瓦工等手艺活，尤擅箍桶。且为人豪爽大气，每到一处皆能结交一般友众，在杭州颇有名头。

至于方十三是如何接触到摩尼教并成为浙西教主且号称“圣公”，这等辛秘之事就并不是王婆等人能够知晓的了。总之，传播摩尼教，方十三是认真的。

而有关“圣女”一事，这三个小喽啰也是知之不详，以他们对摩尼教的了解，本是没有“圣女”这一名号的。当然，既有圣公，再有圣女倒是不显突兀。