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第23章 楚雄：彝火之州、古滇遗脉与高原上的黑陶诗行（第2页）

我请来本地文化所研究员李老师带路。她是一位四十出头的知识女性，穿着朴素，却眼神锐利。

她带我走进一处尚未完全开放的土坑遗址，低声说：“你看到这些灰陶碎片了吗？它们不是装饰，是语言，是一种沉默的表达。”

我蹲下身，小心拾起一块残片，上面依稀可见鸟羽纹与水波纹。我轻轻摩挲，仿佛触摸到数千年前山地居民的掌心。

李老师说：“楚雄不是边角之地，它是中原文明南下后遇见山地智慧的交响处。”

我写下：

“文明的回音不是声，是形，是一段段纹路下藏着的念头。”

三、姚安旧城：土司遗韵与山城回音

我循着地图绕行西北，抵达楚雄州内的姚安县旧城。

这是云南保存最完整的明清山城之一，曾为“姚安土司”的统治中心。

老城依山而建，青砖黛瓦，城墙仍存，城门上“威震南疆”四字已被风雨剥蚀一半。

在一座残存的土司衙署，我遇见一位本地中学历史教师。他说姚安曾出过文武双全的“苗裔土司”，一边效忠朝廷，一边自守一方，既保边，也护族。

“这里曾有书院、戏楼、讲坛，今天看着像边地，过去可是文化热土。”

他顿了顿，又说：“你知道吗？边疆不一定是远方，有时候它就在我们身后，只是我们没回头看。”

我站在城墙上，望着山岭间缓缓降下的雾，写下：

“土司制度不是过去，而是理解多元统一的钥匙。它教会我们：治理不只靠规矩，还要靠认同。”

四、黑陶村落：土之手语与火的低语

我返回楚雄东南，走进一个专以黑陶烧制闻名的小村落——罗婺故地。

这里的陶工多为父子相传，一位名叫鲁师傅的老人正在泥地上蹲着，手中一块尚未烧制的陶胚，正被他不断捏塑、挤压、拉升。