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过天门 第70节（第5页）

那本该陈放间夷尸体的地方，如今已成了摆放笔墨纸砚的普通书桌。这神庙从外面看模样奇绝，但内部构造与现实中的大同小异，它怪的是陈设布置，和他们在勘罪中看到的很是不同，似乎是林长鸣在重启封魇阵的时候，有意抹掉间夷存在过的证据。

“那破绽他早不修晚不修，非要在这个时候修，”明濯说，“怕是为了打断勘罪，阻止我们接着看下去。”

“当年的封魇阵中只剩他们两个人，江临斋接下来的故事中，必定有关于如何破阵的事情。”洛胥拨开乱飞乱撞的银灯，继续往后走，“林长鸣费力设局，引我们进来，自然不想我们就这样看到出去的办法。”

明濯却道：“还有一种可能。”

洛胥说：“嗯？”

明濯托着银灯，额前的月牙半隐在昏暗中，他似有犹豫，在沉默片晌后，说：“你听过神语吗？”

通神者在开窍时都会学习注神语，但是注神语并不是神语，神语是神祇的语言。

“听过，”洛胥稍作停顿，“天海偶尔会有神祇在唱歌，大都是‘呜呜’的声音，像刮风。”

“神语都是这样，听起来像风声或是海浪声。”明濯说，“认真算起来，神祇和精怪其实并无太大的差别，两者俱是自然之灵，只有古神稍显特殊，祂们由艽母的身躯所化，比其他神祇更为强悍，也比其他神祇更通人理，但我想说的是，即使是古神中备受敬重的日月双神，也很少讲人话。”

洛胥心念一转，看向明濯。

“我说得还是太委婉了，”明濯托起银灯，以便照清自己的脸，“那我直接告诉你，晦芒会讲的人话不超过五句。那河神一个小城神祇，竟然比日月双神还通人性，祂不仅擅长伪装，甚至还会玩弄人心，这都是人才有的特性。”

洛胥说：“你觉得祂是人扮的。”

“不错，我觉得祂是人扮的，虽然我不知道祂用什么办法，做出了那么逼真的寄生场景，但祂肯定不是细线蛊虫。”明濯说，“细线蛊虫有寄生之能，却绝不会操傀术。”

操傀术源自壶鬼族，与六州神祇并非一脉，河神作为自然之灵，在没有人刻意教导的情况下，怎么可能会操傀？

“江临斋的五个弟子年纪虽小，但都是北鹭山的强手。”洛胥说，“要用傀儡一次性杀他们几个，非得是个高手中的高手才能做到。”

“此事一开始就有蹊跷，”明濯说，“从大雨淹路，江临斋临时改道，到叽子吃人，明氏无人支援，桩桩件件都不像巧合。况且明氏一向横行霸道，不许旁人在自己的属地上指手画脚，偏偏那一次破了例，非要江临斋前去小城。我猜江临斋正是所有察觉，所以才会在流民逃难的时候冷眼旁观。”

江临斋从入光州起，就一直在做选择，救与不救，去与不去，每件事都在他一念之间。他多次传飞送令给明氏，便是知道其中必有蹊跷。

“杀人不过点头地，”洛胥想到勘罪中的无时无刻的雨，“如此看来，这位‘河神’将江临斋引入小城，其目的不是为了杀他，而是为了逼疯他。”

“这便是我想不通的地方，”明濯说，“为什么一定要逼疯他？”