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第一百零三节 神话（第1页）

祭祀这种事情，不是每天都有。

毒品之所以会成为祸害社会的灾难物，很大程度来源于制毒者对其他人言语或者实体上的诱惑。化蛇也是如此，虽然它贵为妖王，可是一旦品尝过人类美食，就再也忘不掉那种停留在舌尖上，久久不能化开的鲜美和甜腻。

化蛇开始很期待下一次祭祀。

第二年，还是相同的时间，祭祀果然如约而来。

第三年、第四年、第五年……

化蛇妖王渐渐习惯了每年都有人类供奉美食的祭祀。它对此很满意，也非常享受这种来自于人类族群的尊敬。毕竟，妖族的智慧非常低下，绝大多数妖族在面对妖王的时候，只是有着天生力量上的畏惧感，它们只会远远避开强大的妖王，而不是像人类祭祀者这样，在海边虔诚跪拜，奉上他们最为精美的收获。两相对比下来，化蛇在感情方面，自然也就渐渐偏向了人类这边。

终于有一天，化蛇开始对每年一次的祭祀感觉有些焦躁。它觉得时间过得很慢，甚至有种数着指头过日子的煎熬。化蛇觉得很是幽怨，为什么祭祀不是每天都有？偏偏只是每年一次？它再次离开了深海居所，游到了岸边。

历年来的每次祭祀，化蛇都会藏在近海，饶有兴趣观看着人类祭祀的全过程。虽然这种祭祀没有任何实质性含义，其中却带有极其尊敬的成分。化蛇记忆力不错，牢牢记下了每一个参与祭祀人类的面孔。其中，最为突出的，是一个身材魁梧，混身上下散发着力量与健美的彪悍男子。

祭祀的诱惑，使化蛇产生了对人类族群生活的好奇。它毕竟是一位雌性妖王，变化形体悄悄潜入人类族群这种事情，对化蛇来说毫无困难。它在人类渔村呆了很久，亲眼看到了雌性魔族与人类男性之间的交合。化蛇对此觉得惊讶，身体内部也渐渐产生了非常奇异的变化。

它想要尝试一下，与人类男**合，究竟是什么样的感觉？

董永遇到了七仙女，勤劳农夫遇到了田螺姑娘……诸如此类的美妙传说，在人类世界中层出不穷。茶馆酒楼里的说书人对此津津乐道，平民百姓对此也喜闻乐见。可是他们从未真正想过：七仙女凭什么会看上董永？那个男人简直一无是处，没爹没妈不说，就连爹老子死了也没钱下葬。好吧！董永的确是个孝子，知道卖身葬父。然而在现实世界当中，董永就跟一穷二白的叫花子没什么区别。一个吃了上顿没下顿的男人，换句话说就是营养不良。由此推断，董永可能长时间患有浮肿，而且脸色蜡黄。平时我们在街上看到这种人都会远远避开，不要说是上前对话，就算是对方主动凑过来，也会张口狠狠将其骂走。更何况，董永身无长物，除了闷着脑袋用锄头挖地，没有任何生活能力。一个傻不愣登面朝黄土背朝天的憔悴农夫，如花似玉的七仙女会看上这种货色？

灰姑娘的爱情永远只会发生在童话世界。农夫每天下地干活，回来就是一身臭汗，累得半死，想必也没有临睡前刷牙洗脚的习惯，带着浑身臭汗，往床铺上一趟。田螺姑娘一定是脑袋被门夹过，才会觉得这种男人值得喜欢，于是每天主动帮他铺床叠被，做好饭菜。

这些故事绝对不可能在现实世界发生。试想一下，如果你是衣衫褴褛的乞丐，某天突然有一个衣着华贵的顶级美女冲着你微笑，然后主动过来搂着你一顿乱亲，那一定是幻觉，绝对是幻觉。

化蛇妖王看中的男人，是渔村的村长。接下来的故事有些狗血：在一个风雨交加的夜晚，化蛇妖王变成了一个妖娆动人的美女，浑身淋湿了跑到村长家的屋檐下避雨，然后，两个人激情四射，碰撞出了爱情的火花。

对于化蛇妖王后来的遭遇，《玲珑密录》上的记载很是模糊。它虽然没有像魔族那样被固定形态，却与那个男人生了几个孩子。从此，大海中再也没有了化蛇这样一位主宰，深渊居所也在千万年后被某个法力高强的存在占据。话句话说，就是人类崇拜中新的海神。

人类族群的体质非常特殊。他们具有一种神奇的包容与延伸性。与魔族之间的融合，加上来自化蛇妖王的特殊基因构成，使人类族群在数百年后，体质真正得到了强化，出现了越来越多能够与妖王对抗的神级人物。

巨牛妖王的尸体在洛河边上被人发现。

现场一片混乱，巨大的牛头不翼而飞，只剩下手持钢斧，早已变得冰冷的尸身。手脚四肢上的巨大牛蹄绝对不会错，巨牛妖王的身份也正是因此得到确认。周围，打斗过的痕迹非常明显，到处都是血迹和碎肉。旁边泥泞的湿地上，还有两个歪歪扭扭，勉强能够辨认出是“刑天”的两个大字。

没人知道谁是刑天。三族当中，从未出现过这么一号人物。

巨牛妖王虽然死了，残留在尸体内部的神力还在。那个地方渐渐变成了一座山。据说，每逢有人往那里经过的时候，都会听见山脉深处传来带有强烈愤怒与不干的咆哮声。