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第47章 闽南·木偶戏14（第10页）

这种情况下，进一步推测这些邪祟为什么要烧死薛田等人，也就有据可依了。

薛田唱了手札上的《木偶诀》，其后被“无声之火”烧死。

沈明烛虽然没能从手札本身读取到任何记忆，但那缺失的那一页的内容判断，这本手札明显属于冯文昌。

应该是冯文昌、李师傅从前做木偶的时候，常唱这首歌谣，其他人则不然。

这些邪祟中，很多在生前都是与冯、李二人在同一个戏团的同事。

它们一到听这首歌，不仅会把唱歌的人当做木偶，还会以为唱歌的人是冯李二人化作的木偶，这才动了杀意。

至于巫浔竹和司星北放置于临湖剧院戏台的木偶，以及其余在“登台演出”时听了《若兰行》的木偶，也通通被这些邪祟烧了，恐怕也是因为冯文昌。

过去他常登台和手里的木偶一起演绎这出戏《若兰行》，这是他的代表作。

所以一听到这首曲子，邪祟们就会对木偶下手。

当然，这其中还有个非常重要的逻辑点——

一段《若兰行》唱完，邪祟并没有杀唱戏的人，而只烧了木偶。

可见它们记恨的对象非常清晰，是木偶，从来不是人。

而冯文昌恰恰已把自己进行了“木偶化”。

所以，本质上，无论邪祟是要杀唱过《木偶诀》的“木偶”，还是要杀听过《若兰行》的木偶，本质上它们想杀的就是冯文昌。

这意味着冯文昌的担心成了真。

这些邪祟，或者说怨灵，他们有意识，至少有了一部分的意识。

他们知道自己是被木偶化的冯文昌所害！

也怪不得出来引大家前去找李师傅的木偶是彩衣，而不是冯文昌。

冯文昌他根本就不敢现身！

话说回来，之所以会出现这样的情况，根本原因恐怕还在冯文昌那里。