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第二章 吾有一剑暗中藏（第2页）

坐在地上用力的劈着柴，坦比克不时的偷偷瞅瞅身后，仿佛一不小心那位迷人的小姐便会出现在那儿。事实上，坦比克如今对自己的主人更加的佩服和崇拜，因为据它观察，自己的主人总是能将那位小姐吃的死死的。

玩弄魅魔和被魅魔玩弄，这是两个截然不同的概念……

红颜祸水……坦比克此时的感悟居然颇有了几分佛学意味，不知道张易阳如果知道，会作何感想。

……

“呼……”缓缓吐出一口浊气，张易阳双手抱太极闭目坐于静室内的蒲团上……

这间静室是他与同伴们花费了一周时间在洞穴中开辟出来的石室，用做练功尤其是闭关之用，静室的门口设置了木门，以保持绝对的不受打扰。

时间过得很快，眼看，距离魅魔莫妮卡的加入又过去了大半年的时光，在这大半年中，张易阳每日只是勤练不懈，一面通过捕猎大量魔物获取魔核以助修行，终于在前不久，突破了金丹境界。

《老子》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道生一气，一气生天地，天地二气相交所生之阳气，谓之“三”，万物得三，方得长养，人同此机。故《阴符经》云：“天人合发，万化定基。”天地交和之元气。入我身内，所谓“盗天机，夺造化”即此也。而此元气，正是常人出生之后，逐于外物，失于虚空之先天生气，本为自己所有。今且“盗”回，此“盗”非偷盗之义。乃指反夺，即是把本来属于自己的东西夺回来，还归于我身。

不断运用周天火候，采取后天，返还先天。元气极精极微，渐渐积累，聚之可结道胎。曰“内丹”，也有所谓“婴儿”，佛也说“牟尼”，只是名字不同而已，《悟真篇》云：“三家相见结婴几，婴儿是一含真气。”

说白了，所谓地丹，便是“精”、“气”、“神”三宝的凝聚。人身本就是一小天地，而“丹”却是将这一天地凝聚到更小的范围内。

佛家与道家的区别，无非是佛家认为身体只是皮囊，而道家认为在精气神修炼的同时也不能放弃身体的修炼。

而张易阳的优势便在于这个世界地元气含量远大于当初在地球时的情况，而且他又能从魔核中直接提取能量加以运化，使得这个积精累气地过程便得非常迅速。使得他在短短的两年时间内，走完了地球上多数修行者数十年也未必成功的路程。

金丹也就是大丹，其境界与普通的还丹是不同的，金丹是阴尽阳纯，是质变，至此，身成纯阳之身，精神初步进入那不可测知的境中。

《性命圭旨》曰：直至烟消火灭，矿尽金纯，方才成此一粒龙虎金丹。圆陀陀。活泼泼。如露如电，非雾非烟。辉煌闪烁，光耀昆仑。

金丹成就的修士会自然开始出现种种神通，关于此，佛家言神通有六种：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。这代表修行者地精神，已经开始超越人的范畴。

正所谓一粒金丹吞入腹，始知我命由我不由天。当然，在正统的道家修行中金丹后即有所谓尽阳寿的说法，即理论上人可以活到一百二十岁的寿命，而成丹者，要超过这个上限。当然，以张易阳现在无限的寿命而言，这又没有什么了，对他来说，这更多的代表了冲破了一个十分重要的修行境界，为以后更进一步，扎下了基础。

不言不动吐纳良久，张易阳缓缓睁开眼睛，他感觉到自己地金丹已初步稳固，现在，他准备尝试着祭炼飞剑。

修炼飞剑，最有名的，当数剑仙。在他前世的那个东方古国，剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载，剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。而正史记载的剑仙应是《宋史陈抟传》：关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。《钟吕传道集》记载吕祖剑术得自火龙真人的天遁剑法。