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第243章 摸骨通考（1）（第3页）

其中，被誉为相术开山鼻祖的，是春秋时期晋国的姑布子卿。

而这个姑布子卿，还是“奇形即圣人”的发明者，因为相传他给孔子看过相，说孔子“面如蒙倛”。

说白了，就是长得很异类。

倛，音同期，意思是古代驱除疫鬼时戴的面具。

说到这儿，大家应该明白孔子长得什么样子了吧。

另外除了姑布子卿外，在一些史料文献中，还有关于骨相的记载。

比如。

荀子在《荀子·非相篇》中，明确记载了当时流行“相人之形状、颜色而知吉凶妖祥”的风气。

而在《汉书·艺文志》中，则收录了《相人》《相宝剑刀》等书，显示汉代已出现专门相术着作。

不过这段时间由于缺乏系统的理论和实践总结，所以摸骨算命还只是处于一种较为零散和初步的状态。

直到魏晋南北朝时期，摸骨才迎来了真正的发展。

原因是这段时期玄学之风盛行，宗教文化开始多元发展，导致当时的社会对人的气质、风度极为看重，这在一定程度上推动了摸骨算命等相术理论走向体系化和专业化。

另外，当时诞生了很多跟气质有关的成语，也从侧面印证了人们对骨相的重视。

比如，器宇轩昂、风姿绰约、顾盼生姿、芝兰玉树等等。

再比如，诞生于那个年代的“某某风骨”的表述，至今仍旧沿用。

这一时期，随着佛教的因果轮回观念和道教的天人合一思想的影响，人们开始强调“骨骼为先天之精”。

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当时的门阀士大夫认为，人的骨相不仅是先天所生，还与前世的修行和今生的善恶行为有关。