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第1688章 纵横捭阖宰臣谋（七）（第2页）

这就很申时行了，申阁老的不出意外的准备和了，但是礼部尚书徐学谟就没有这么好的脾气了，虽然他是申时行的儿女亲家，但是在这个问题上，徐学谟的看法显然和申时行不一样，徐大宗伯的看法是对心学不利的。

徐学谟认为，王守仁本人确实对大明功劳甚大，他所提出来的格物致知的心学也是极为深刻的，但是现在的心学门徒根本不是这个样子的，不仅在功业上完全无法和王守仁相比，而且往往借由所谓的心学，聚集朋党、扰乱朝政，尤其是像什么颜山农、何心隐这样的狂徒，到处宣传自己的学说，带坏风气，流毒天下，法司却无动于衷。

所以徐学谟认为这根本不是什么心学和理学之争的问题，而是这些人借着心学的名义，准备结党擅权罢了，徐学谟的这个判断，深得朱载坖和张居正的认同，现在这些所谓的心学门徒，每日里不是聚众讲学清谈，就是在官员之间高窜连，充当政治掮客，这些人确实是非常之讨厌。

所以由此，徐学谟认为鉴于现在这种情况，不能将王守仁配享太庙，否则的话，这些心学门徒就会更加猖獗，到时候前宋朋党之争再现，大明亡国不远矣！

对于徐学谟的进言，朱载坖也认为确实是很有道理的，而且从朱载坖的角度来说，他也不认为王守仁能够配享太庙，王守仁的功业主要是平定宁王之乱和两广徭乱，确实是为大明立下了大功，但是距离能够配享太庙的军功，恐怕还有些距离。

旁的不说，张辅有南征拓地灭国之公，王越奇袭威宁海，达延汗巴图蒙克（小王子）仅以身逃。此役，官军生擒幼男妇女一百七十余一人，斩首四百三十七级，获旗纛十二面，马、驼、牛、羊共六千余只，盔甲、弓箭、皮袄等一万余件。

郭登、周尚文等人也都是在抵御北虏的过程中立下的大功，其军功的成色肯定是远远高于王守仁的平定宁王之乱和两广瑶乱的，而且最重要的是朱载坖已经将王守仁陪祀孔庙了，在配享太庙就有些过分了，朱载坖不想给自己和日后的皇帝们制造出一个大麻烦来，所以这些王守仁配享太庙之事，朱载坖也认为不可行。

但是朱载坖作为皇帝，肯定是不能亲自提出此事的，要有一个有分量的臣子来提出此事才行，朱载坖觉得徐学谟就不错，首先他作为礼部尚书，在这件事情上就有发言权，而且徐学谟本人确实是刚直不阿的性格，对于心学业确实不感冒，所以看起来徐学谟就是最合适的人选。

朱载坖命令徐学谟将有关事项，条陈上疏以闻，这样朱载坖才有借口来否决此事。

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